經(jīng)典沉淀人類的智慧。閱讀經(jīng)典使我們的生命更加厚重與深廣。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉。”閱讀經(jīng)典，能拓寬生命的廣度與寬度。所以，我們更要感恩經(jīng)典。
經(jīng)典傳承著歷經(jīng)時光淘洗仍熠熠生輝的知識和經(jīng)驗，是人類文明的標志與符號。比如，閱讀古典詩歌，我們沿著時間的河流向上追溯，就能尋覓到中國傳統(tǒng)的人文精神脈絡。《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，孔子非常推崇，用來教育學生：“小子何莫學夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”讀《楚辭》，我們可以觸摸到偉大詩人屈原的理想堅守；讀《觀滄海》，我們可以領略到一代梟雄曹操的雄渾氣概。其中的詩句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”堪稱千古名句，寫出了包孕宇宙、吞吐日月的壯闊氣勢；讀“詩圣”杜甫的詩歌，我們從他的詩句里感受到強烈的悲憫情懷，因為他總是從自己的不幸想到天下人的不幸，憂國憂民，有著崇高的人格。由此，古典詩歌中的經(jīng)典作品，溫暖我們的人生，充實我們的頭腦，潤澤我們的心靈。
經(jīng)典能突破我們認知的局限，有著可以讓人們反復閱讀并指導實踐的真理。漢代史學家司馬遷的偉大巨著《史記》，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷用開拓性的書寫方式，讓每一篇文字都“活起來”，深刻體現(xiàn)了司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的寫作思想和創(chuàng)作主張。“究天人之際”，實際上是要探究天道與人事之間的關系，凸顯了司馬遷深邃的思想和宏闊的胸懷。我不由得聯(lián)想到《論語》里有“畏天命”的話語，意思是雖然天命只能順受，但我們要敬畏生命，遇到任何事都不要怨天尤人。遍覽我國古代先哲以及西方哲學家的學說，雖然所處時代不同，但都提出了關于“天命、天人、知天”等命題，使我們得以融會貫通，開啟心智，樂觀通達，努力做生活的強者。誠然，天地之大，星空燦爛，浩渺無窮，自然界的奧秘我們不可能窮盡，人事之規(guī)則、世界之法則，我們也不可能全部明白，但我們可以通過閱讀古今中外的經(jīng)典作品來探究自然與人生之規(guī)律，通過閱讀大師的心靈物語，來感知我們所處的宇宙與世界。經(jīng)典作品是促進我們思想進步的階梯，我們怎能不感恩經(jīng)典呢？
經(jīng)典作品還是精神之火，永遠燭照人生。因為閱讀經(jīng)典也是不斷尋找自己、發(fā)現(xiàn)自己、平衡心靈的過程。冰心先生曾經(jīng)說：“要用心讀古人書，他們常在一定的環(huán)境中，說出你心中要說的話。”這么一句樸實的話語，充分說明閱讀古典詩詞，能使我們與古代詩人進行超越時空的對話，達到一種心心相通的旨趣與意境。現(xiàn)代詞學家葉嘉瑩先生一生命運坎坷，但她始終擁有一顆不變的“初心”。這個初心，就是她一生執(zhí)著的對古典詩詞的熱愛與傳承。葉先生自己曾經(jīng)說：“我是在憂患中走過來的，詩詞研讀不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量。——它使我真的超越了自己的小我。”對于古典詩詞，葉嘉瑩先生從愛好者、創(chuàng)作者，到教學者，再到學術研究者，逝去的是光陰，留下的是詩詞，不變的是“初心”，最終感恩的是經(jīng)典詩詞。與古詩詞相伴，葉嘉瑩不斷使自己的人生進入到獨與天地精神往來的大自在境界。
面對經(jīng)典作品，跨越時空距離，我們可以與作者的思想情感深入融合，產(chǎn)生深切的共鳴，并不斷升華自己的思想情感與道德精神，進而不斷超越生命的局限。那么，與經(jīng)典作品為伴，我們的人生也是經(jīng)典的人生。
作者：趙煒
編輯：河南商報 張路
來源：河南日報
經(jīng)典傳承著歷經(jīng)時光淘洗仍熠熠生輝的知識和經(jīng)驗，是人類文明的標志與符號。比如，閱讀古典詩歌，我們沿著時間的河流向上追溯，就能尋覓到中國傳統(tǒng)的人文精神脈絡。《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，孔子非常推崇，用來教育學生：“小子何莫學夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”讀《楚辭》，我們可以觸摸到偉大詩人屈原的理想堅守；讀《觀滄海》，我們可以領略到一代梟雄曹操的雄渾氣概。其中的詩句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”堪稱千古名句，寫出了包孕宇宙、吞吐日月的壯闊氣勢；讀“詩圣”杜甫的詩歌，我們從他的詩句里感受到強烈的悲憫情懷，因為他總是從自己的不幸想到天下人的不幸，憂國憂民，有著崇高的人格。由此，古典詩歌中的經(jīng)典作品，溫暖我們的人生，充實我們的頭腦，潤澤我們的心靈。
經(jīng)典能突破我們認知的局限，有著可以讓人們反復閱讀并指導實踐的真理。漢代史學家司馬遷的偉大巨著《史記》，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷用開拓性的書寫方式，讓每一篇文字都“活起來”，深刻體現(xiàn)了司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的寫作思想和創(chuàng)作主張。“究天人之際”，實際上是要探究天道與人事之間的關系，凸顯了司馬遷深邃的思想和宏闊的胸懷。我不由得聯(lián)想到《論語》里有“畏天命”的話語，意思是雖然天命只能順受，但我們要敬畏生命，遇到任何事都不要怨天尤人。遍覽我國古代先哲以及西方哲學家的學說，雖然所處時代不同，但都提出了關于“天命、天人、知天”等命題，使我們得以融會貫通，開啟心智，樂觀通達，努力做生活的強者。誠然，天地之大，星空燦爛，浩渺無窮，自然界的奧秘我們不可能窮盡，人事之規(guī)則、世界之法則，我們也不可能全部明白，但我們可以通過閱讀古今中外的經(jīng)典作品來探究自然與人生之規(guī)律，通過閱讀大師的心靈物語，來感知我們所處的宇宙與世界。經(jīng)典作品是促進我們思想進步的階梯，我們怎能不感恩經(jīng)典呢？
經(jīng)典作品還是精神之火，永遠燭照人生。因為閱讀經(jīng)典也是不斷尋找自己、發(fā)現(xiàn)自己、平衡心靈的過程。冰心先生曾經(jīng)說：“要用心讀古人書，他們常在一定的環(huán)境中，說出你心中要說的話。”這么一句樸實的話語，充分說明閱讀古典詩詞，能使我們與古代詩人進行超越時空的對話，達到一種心心相通的旨趣與意境。現(xiàn)代詞學家葉嘉瑩先生一生命運坎坷，但她始終擁有一顆不變的“初心”。這個初心，就是她一生執(zhí)著的對古典詩詞的熱愛與傳承。葉先生自己曾經(jīng)說：“我是在憂患中走過來的，詩詞研讀不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量。——它使我真的超越了自己的小我。”對于古典詩詞，葉嘉瑩先生從愛好者、創(chuàng)作者，到教學者，再到學術研究者，逝去的是光陰，留下的是詩詞，不變的是“初心”，最終感恩的是經(jīng)典詩詞。與古詩詞相伴，葉嘉瑩不斷使自己的人生進入到獨與天地精神往來的大自在境界。
面對經(jīng)典作品，跨越時空距離，我們可以與作者的思想情感深入融合，產(chǎn)生深切的共鳴，并不斷升華自己的思想情感與道德精神，進而不斷超越生命的局限。那么，與經(jīng)典作品為伴，我們的人生也是經(jīng)典的人生。
作者：趙煒
編輯：河南商報 張路
來源：河南日報