12月9日晚，觀眾被央視三套的《國家寶藏2》中播出的李白《上陽臺(tái)帖》（上圖）所震撼，號(hào)稱“斗酒詩百篇”的詩仙李白流傳后世的真跡只有這一個(gè)《上陽臺(tái)帖》。短短25個(gè)字既概括了王屋山高聳峻拔之勢(shì)，又抒發(fā)了李白對(duì)司馬承禎的仰慕之情，還記錄了李白和杜甫兩位偉大詩人的相遇。昨日，大河報(bào)·大河客戶端記者了解到，這篇《上陽臺(tái)帖》與河南淵源頗深，它書寫的王屋山在河南濟(jì)源境內(nèi)，而《上陽臺(tái)帖》還是由河南收藏家張伯駒捐贈(zèng)給故宮博物院的。
《上陽臺(tái)帖》里的“陽臺(tái)”不是家里的“陽臺(tái)”
對(duì)于手游愛好者來說，了解《上陽臺(tái)帖》恐怕還是源自于現(xiàn)在的一款火爆手游，該手游廠商與《國家寶藏2》合作，為游戲中的人氣英雄李白推出了“上陽臺(tái)帖”新款皮膚，一時(shí)引得玩家紛紛氪金。
雖然貴為傳世國寶，但很多網(wǎng)友還是第一次聽說李白的《上陽臺(tái)帖》，并被名字所逗笑。“李白為何要上陽臺(tái)？”“唐朝的陽臺(tái)是我們想象中的陽臺(tái)嗎？”“李白上陽臺(tái)能作詩，而我上陽臺(tái)只能晾衣服……”
河南省書法家協(xié)會(huì)行書委員會(huì)副主任劉燦輝告訴大河報(bào)·大河客戶端記者，“陽臺(tái)”是一個(gè)特指的地名，位于當(dāng)年的道教圣地王屋山，唐開元十五年，唐代道教上清派茅山宗第十二代宗師司馬承禎在此修建陽臺(tái)宮，并在此修道。天寶三年，李白向唐玄宗請(qǐng)?jiān)高€鄉(xiāng)，抵達(dá)東都洛陽后，和杜甫在此相會(huì)，并在洛陽、開封、商丘等地結(jié)伴同游，而《上陽臺(tái)帖》就書于這個(gè)時(shí)期。
有讀者發(fā)現(xiàn)李白原帖中寫的是“陽臺(tái)書”，而非帖，劉燦輝解釋，“帖”是對(duì)傳統(tǒng)書法墨跡的統(tǒng)稱，一般分為碑和帖，“比如王羲之的《蘭亭序》也可以稱為《蘭亭序帖》”。
《上陽臺(tái)帖》好在哪兒？
李白是一位偉大的詩人，這是大家的共識(shí)，但是從《上陽臺(tái)帖》中能看出他也是一位杰出的書法家。
有業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)，《上陽臺(tái)帖》寫得跌宕起伏，錯(cuò)落有致，看似漫不經(jīng)心，隨意所書，實(shí)則格律森嚴(yán)，神形逸蕩。以“非有老筆”四字為例，“非”字寫得扁而放縱，“有”字則寫得小而含蓄，“老”字突然沉筆揮灑，放膽伸毫，將上述諸字輕輕托了起來。整幅作品就像李白的詩歌一樣，是跳躍非常態(tài)的，但又充滿了激情和豪邁。
劉燦輝介紹，唐代是一個(gè)崇尚法度的時(shí)代，大部分字帖如唐楷都比較規(guī)矩，而李白不墨守成規(guī)地寫出異于常格的書法，墨色線條粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈、蒼勁，方筆運(yùn)用比較多。“在那個(gè)尚法的年代，李白率先打開了‘尚藝’的先河，這是《上陽臺(tái)帖》的重要意義。”劉燦輝說，“行草兼顧的《上陽臺(tái)帖》是李白性格的表現(xiàn)，我認(rèn)為他直接引導(dǎo)了宋代如蘇軾、黃庭堅(jiān)寫意的風(fēng)格，所以李白是一個(gè)先驅(qū)者。”
捐贈(zèng)《上陽臺(tái)帖》的是咱河南老鄉(xiāng)張伯駒
眾所周知，《上陽臺(tái)帖》現(xiàn)在由故宮博物院收藏，是國家一級(jí)文物中的“國寶”，被稱為“一級(jí)甲”，它是由張伯駒這位河南收藏家捐贈(zèng)給國家的。
張伯駒是河南項(xiàng)城人，據(jù)大河報(bào)·大河客戶端此前報(bào)道，張伯駒自30歲開始收藏中國古代書畫，購藏了大量珍貴文物。除了李白的《上陽臺(tái)帖》外，還有現(xiàn)存年代最早、有“法帖之祖”美譽(yù)的陸機(jī)《平復(fù)帖》，傳世最早的山水畫展子虔的《游春圖》，杜牧的存世孤品《張好好詩》等。新中國成立后，張伯駒陸續(xù)將所藏大部分精品書畫捐獻(xiàn)給國家，其中8件書畫精品后由國家文物局撥交故宮博物院收藏。
《上陽臺(tái)帖》曾入北宋宣和內(nèi)府，后歸賈似道，元代經(jīng)張晏處，明藏項(xiàng)元汴天籟閣，清代先為安岐所得，再入內(nèi)府，清末流出宮外。民國時(shí)張伯駒入手，1958年，《上陽臺(tái)帖》正式轉(zhuǎn)交故宮博物院收藏。
歷經(jīng)滄桑的《上陽臺(tái)帖》也積累了很多題跋者，有宋徽宗趙佶，元代的張晏、杜本、歐陽玄，以及清代的乾隆皇帝等。作為近代的收藏大家，張伯駒也在《上陽臺(tái)帖》上蓋上了自己的印章。
作者：大河報(bào)·大河客戶端記者 王峰 張叢博
編輯：河南商報(bào) 張路
來源：大河報(bào)
《上陽臺(tái)帖》里的“陽臺(tái)”不是家里的“陽臺(tái)”
對(duì)于手游愛好者來說，了解《上陽臺(tái)帖》恐怕還是源自于現(xiàn)在的一款火爆手游，該手游廠商與《國家寶藏2》合作，為游戲中的人氣英雄李白推出了“上陽臺(tái)帖”新款皮膚，一時(shí)引得玩家紛紛氪金。
雖然貴為傳世國寶，但很多網(wǎng)友還是第一次聽說李白的《上陽臺(tái)帖》，并被名字所逗笑。“李白為何要上陽臺(tái)？”“唐朝的陽臺(tái)是我們想象中的陽臺(tái)嗎？”“李白上陽臺(tái)能作詩，而我上陽臺(tái)只能晾衣服……”
河南省書法家協(xié)會(huì)行書委員會(huì)副主任劉燦輝告訴大河報(bào)·大河客戶端記者，“陽臺(tái)”是一個(gè)特指的地名，位于當(dāng)年的道教圣地王屋山，唐開元十五年，唐代道教上清派茅山宗第十二代宗師司馬承禎在此修建陽臺(tái)宮，并在此修道。天寶三年，李白向唐玄宗請(qǐng)?jiān)高€鄉(xiāng)，抵達(dá)東都洛陽后，和杜甫在此相會(huì)，并在洛陽、開封、商丘等地結(jié)伴同游，而《上陽臺(tái)帖》就書于這個(gè)時(shí)期。
有讀者發(fā)現(xiàn)李白原帖中寫的是“陽臺(tái)書”，而非帖，劉燦輝解釋，“帖”是對(duì)傳統(tǒng)書法墨跡的統(tǒng)稱，一般分為碑和帖，“比如王羲之的《蘭亭序》也可以稱為《蘭亭序帖》”。
《上陽臺(tái)帖》好在哪兒？
李白是一位偉大的詩人，這是大家的共識(shí)，但是從《上陽臺(tái)帖》中能看出他也是一位杰出的書法家。
有業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)，《上陽臺(tái)帖》寫得跌宕起伏，錯(cuò)落有致，看似漫不經(jīng)心，隨意所書，實(shí)則格律森嚴(yán)，神形逸蕩。以“非有老筆”四字為例，“非”字寫得扁而放縱，“有”字則寫得小而含蓄，“老”字突然沉筆揮灑，放膽伸毫，將上述諸字輕輕托了起來。整幅作品就像李白的詩歌一樣，是跳躍非常態(tài)的，但又充滿了激情和豪邁。
劉燦輝介紹，唐代是一個(gè)崇尚法度的時(shí)代，大部分字帖如唐楷都比較規(guī)矩，而李白不墨守成規(guī)地寫出異于常格的書法，墨色線條粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈、蒼勁，方筆運(yùn)用比較多。“在那個(gè)尚法的年代，李白率先打開了‘尚藝’的先河，這是《上陽臺(tái)帖》的重要意義。”劉燦輝說，“行草兼顧的《上陽臺(tái)帖》是李白性格的表現(xiàn)，我認(rèn)為他直接引導(dǎo)了宋代如蘇軾、黃庭堅(jiān)寫意的風(fēng)格，所以李白是一個(gè)先驅(qū)者。”
捐贈(zèng)《上陽臺(tái)帖》的是咱河南老鄉(xiāng)張伯駒
眾所周知，《上陽臺(tái)帖》現(xiàn)在由故宮博物院收藏，是國家一級(jí)文物中的“國寶”，被稱為“一級(jí)甲”，它是由張伯駒這位河南收藏家捐贈(zèng)給國家的。
張伯駒是河南項(xiàng)城人，據(jù)大河報(bào)·大河客戶端此前報(bào)道，張伯駒自30歲開始收藏中國古代書畫，購藏了大量珍貴文物。除了李白的《上陽臺(tái)帖》外，還有現(xiàn)存年代最早、有“法帖之祖”美譽(yù)的陸機(jī)《平復(fù)帖》，傳世最早的山水畫展子虔的《游春圖》，杜牧的存世孤品《張好好詩》等。新中國成立后，張伯駒陸續(xù)將所藏大部分精品書畫捐獻(xiàn)給國家，其中8件書畫精品后由國家文物局撥交故宮博物院收藏。
《上陽臺(tái)帖》曾入北宋宣和內(nèi)府，后歸賈似道，元代經(jīng)張晏處，明藏項(xiàng)元汴天籟閣，清代先為安岐所得，再入內(nèi)府，清末流出宮外。民國時(shí)張伯駒入手，1958年，《上陽臺(tái)帖》正式轉(zhuǎn)交故宮博物院收藏。
歷經(jīng)滄桑的《上陽臺(tái)帖》也積累了很多題跋者，有宋徽宗趙佶，元代的張晏、杜本、歐陽玄，以及清代的乾隆皇帝等。作為近代的收藏大家，張伯駒也在《上陽臺(tái)帖》上蓋上了自己的印章。
作者：大河報(bào)·大河客戶端記者 王峰 張叢博
編輯：河南商報(bào) 張路
來源：大河報(bào)