文化背景：
1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生首次在澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址。近100年來，為了尋找中華文明之源，我國于2002年起正式啟動“中華文明探源工程”，探索中華民族5000年文明起源，而仰韶文化遺址的發(fā)掘，為這一工程提供了起點(diǎn)和坐標(biāo)。
仰韶文化“廟底溝類型”遺址是重要的史前古文化遺址，存在于公元前4000年至2780年之間，這是仰韶文化最繁盛的時代。廟底溝文化第一次確立了“史前中國”的地理范圍。學(xué)術(shù)界將廟底溝遺址視為“史前中國”的代名詞，更成為開啟“史前中國”的密碼，為研究“炎黃子孫”和“中華民族”的由來提供了可能。
仰韶“廟底溝類型”遺址中出土的眾多的彩陶圖案中，最豐富、最具有代表性的就是變體花瓣紋，廟底溝文化以其絢麗多姿的彩陶花紋為旗幟，開啟了華夏民族浩蕩洪流的先河，掀起了中國史前一次波瀾壯闊的藝術(shù)大潮。
仰韶美器：
彩陶花瓣紋盆：1956年出土，現(xiàn)為北京故宮博物院珍藏。仰韶文化廟底溝類型代表作品，高12厘米，口徑20.3厘米。彩陶花瓣紋盆，泥質(zhì)紅陶，器表磨光。缽體盆形，斂口，沿外折，鼓腹，腹下縮成高足，平底，為廟底溝類型的典型器例。繪黑彩，紋飾以圓點(diǎn)和弧邊三角相連綴，形成花瓣式彩繪的二方連續(xù)紋帶，紋理優(yōu)美，線條簡潔流暢，裝飾效果強(qiáng)烈?；ò昙y二方連續(xù)的組織結(jié)構(gòu)，是節(jié)拍的具象化，更使之有較強(qiáng)的音樂效果，反映了原始的恬淡、閑靜的心態(tài)，寄托了古代先民們對生活的美好愿望。
花瓣紋是仰韶文化彩陶的主要紋飾，以黑色為主，兼用紅色，形似綻開的花朵?；ò昙y有兩類：一類是由彩繪實(shí)體紋組成，花瓣如半月形或橄欖形，由中心向周圍展開;另一類是由多個弧邊三角紋相接而成，空白處形成花瓣圖案。
專家點(diǎn)評：
著名考古學(xué)家，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院院長劉慶柱在接受河南商報(bào)記者專訪時表示：中國為什么叫中華？“華”同“花”，花的崇拜與花的圖騰源遠(yuǎn)而流長，華夏民族的祖先，就是一個以花為圖騰的古老民族。華山被世人尊為華夏根脈，而仰韶文化的分布就是以華山為中心，主要分布地區(qū)在豫西、晉南、陜東一帶，中華文化就來自仰韶，仰韶文化是形成華族核心的人類遺存。
三門峽廟底溝文化屬于仰韶文化的晚期，也是仰韶文化的登峰造極時代，影響面是最廣的，出了很多彩陶器。彩陶花瓣紋盆以花瓣紋為主，“中”代表區(qū)位，即中心、中原。“花”即華，信仰和崇拜花的這批人當(dāng)時就在中原這一帶，這也就是中華的來源。
5000年不斷的中華文明的源頭在哪，根在哪？魂在哪？仰韶文化，就是根，就是源！
